Gevelstenen blinde muur Begijnenhof.
In 1961 werden in de blinde muur op het Begijnhof, links naast het Houten Huis, acht oude gevelstenen ingemetseld.
Op initiatief van het (toenmalige) Katholiek Coördinatiecentrum voor vreemdelingen en in nauw overleg met het Rijksmuseum, het Koninklijk Oudheidkundig Genootschap (K.O.G.) en het bestuur van het Begijnhof kregen acht 17de en 18de eeuwse gevelstenen met bijbelse voorstellingen een plaats in deze blinde muur.
Op initiatief van het (toenmalige) Katholiek Coördinatiecentrum voor vreemdelingen en in nauw overleg met het Rijksmuseum, het Koninklijk Oudheidkundig Genootschap (K.O.G.) en het bestuur van het Begijnhof kregen acht 17de en 18de eeuwse gevelstenen met bijbelse voorstellingen een plaats in deze blinde muur.
Gevelsteen IN EMAVS 1626
De drie Emmaüsgangers in een bergachtig landschap met op de achtergrond
een groot gebouw met koepeldak en toren (Luc. 24: 13-18)
De steen zat oorspronkelijk Elandsstraat 182 en is in 1881 door het KOG verworven.
De beeldhouwer van het reliëf heeft een gravure van Claes Jansz Visscher
naar Petrus Feddes van Harlingen (1586- ca. 1634) als voorbeeld genomen.
De drie Emmaüsgangers in een bergachtig landschap met op de achtergrond
een groot gebouw met koepeldak en toren (Luc. 24: 13-18)
De steen zat oorspronkelijk Elandsstraat 182 en is in 1881 door het KOG verworven.
De beeldhouwer van het reliëf heeft een gravure van Claes Jansz Visscher
naar Petrus Feddes van Harlingen (1586- ca. 1634) als voorbeeld genomen.
Gevelsteen DE GLOYENDE OVEN
Steen waarop het verhaal van de drie jongelingen in de oven is voorgesteld (Dan.3:1-30).
De drie joodse jongens Sjadrak, Mesjak en Abelnego weigerden het gouden beeld,
dat koning Nebukadonossar had opgericht, te aanbidden.
Tot straf werden zij geboeid in een brandende oven geworpen.
Een engel daalde echter neer in de oven, doofde de vlammen en leidde de drie jongelingen naar buiten.
De steen zat tot ong. 1926 in Handboogstraat 14, een pand uit 1651.
Na een tijdlang in de tuin van het Stedelijk Museum gelegen te hebben
werd de steen in 1955 naar het depot van het Rijksmuseum overgebracht.
Steen waarop het verhaal van de drie jongelingen in de oven is voorgesteld (Dan.3:1-30).
De drie joodse jongens Sjadrak, Mesjak en Abelnego weigerden het gouden beeld,
dat koning Nebukadonossar had opgericht, te aanbidden.
Tot straf werden zij geboeid in een brandende oven geworpen.
Een engel daalde echter neer in de oven, doofde de vlammen en leidde de drie jongelingen naar buiten.
De steen zat tot ong. 1926 in Handboogstraat 14, een pand uit 1651.
Na een tijdlang in de tuin van het Stedelijk Museum gelegen te hebben
werd de steen in 1955 naar het depot van het Rijksmuseum overgebracht.
Gevelsteen IN HELIAS
De profeet Elia aan de oever van de beek Krith ( 1 Kon. 17:4-6).
Van rechtsboven komt een vogel aanvliegen met een broodje in zijn snavel.
Het reliëf is afkomstig van Nieuwe Hoogstraat 3, een pand wat ANNO 1601 gedateerd was,
en werd in 1881 aan het KOG geschonken.
Opvallend is het, a.h.w. gegraveerde landschap op de achtergrond
en de opvallend grote voeten met sandalen van de profeet.
De tekst op de onderrand, welke grotendeels verdwenen was, is met verf gereconstrueerd.
De profeet Elia aan de oever van de beek Krith ( 1 Kon. 17:4-6).
Van rechtsboven komt een vogel aanvliegen met een broodje in zijn snavel.
Het reliëf is afkomstig van Nieuwe Hoogstraat 3, een pand wat ANNO 1601 gedateerd was,
en werd in 1881 aan het KOG geschonken.
Opvallend is het, a.h.w. gegraveerde landschap op de achtergrond
en de opvallend grote voeten met sandalen van de profeet.
De tekst op de onderrand, welke grotendeels verdwenen was, is met verf gereconstrueerd.
Gevelsteen T GELOOF
Een staande vrouw, in haar rechterhand een hart met een brandende toorts
(symbool van het Geloof dat de duisternis verlicht),
ze leunt met haar andere arm op een opengeslagen boek (de bijbel) geplaatst op een altaar.
Haar rechtervoet steunt op een vierkant blok steen (de hoeksteen, c.q. Christus).
Na de restauratie maakte het duidelijke decolleté bij de bewoonsters van het Begijnhof een onzedelijke indruk,
zij vroegen of het een beetje minder bloot kon.
De steen is afkomstig van Nieuwe Spiegelstraat 42
en maakte daar ooit deel uit van een reeks Geloof, Liefde en Hoop.
De steen met de Liefdeis bewaard gebleven in een particuliere collectie
(Zie Ons Amsterdam 12e jg. (1960) pag. 21).
Het Geloof werd in 1945 aan het KOG geschonken door de heer Chr. Tang.
Hij trof de steen aan in het door hem gekochte pand Herengracht 66.
Een staande vrouw, in haar rechterhand een hart met een brandende toorts
(symbool van het Geloof dat de duisternis verlicht),
ze leunt met haar andere arm op een opengeslagen boek (de bijbel) geplaatst op een altaar.
Haar rechtervoet steunt op een vierkant blok steen (de hoeksteen, c.q. Christus).
Na de restauratie maakte het duidelijke decolleté bij de bewoonsters van het Begijnhof een onzedelijke indruk,
zij vroegen of het een beetje minder bloot kon.
De steen is afkomstig van Nieuwe Spiegelstraat 42
en maakte daar ooit deel uit van een reeks Geloof, Liefde en Hoop.
De steen met de Liefdeis bewaard gebleven in een particuliere collectie
(Zie Ons Amsterdam 12e jg. (1960) pag. 21).
Het Geloof werd in 1945 aan het KOG geschonken door de heer Chr. Tang.
Hij trof de steen aan in het door hem gekochte pand Herengracht 66.
Gevelsteen IN DE SALVAETER
Een prachtig gehakt borstbeeld van de zegenende Christus-Verlosser,
de rechterhand zegenend opgeheven, in de andere hand een wereldbol met kruis.
Jhr. Suasso zag in 1875 op Damrak 17 slechts de kop van de Christusfiguur en noteerde “door een bord verdekt”.
De beeldhouwer heeft het bovengedeelte van een prent van Jaques de GhijnII uit 1592 als voorbeeld gebruikt.
Een prachtig gehakt borstbeeld van de zegenende Christus-Verlosser,
de rechterhand zegenend opgeheven, in de andere hand een wereldbol met kruis.
Jhr. Suasso zag in 1875 op Damrak 17 slechts de kop van de Christusfiguur en noteerde “door een bord verdekt”.
De beeldhouwer heeft het bovengedeelte van een prent van Jaques de GhijnII uit 1592 als voorbeeld gebruikt.
Deelnemerslijst
Wij moeten vaker gaan wandelen. Ik zie de laatste dagen steeds, waar ik IRL aan voorbij gelopen ben. Teveel ineens om allemaal op te merken.
Ik zag nog veel meer, maar als ik alles had gefotografeerd wat mijn oog trok dan had ik geen aandacht voor jullie meer gehad.
Wat een prachtige bijdrage. De gedachte ontroert mij dat de makers van deze schitterende “miniaturen” in de vergetelheid zijn geraakt. Behalve dan dat we weten dat de beeldhouwer van het reliëf Gevelsteen IN EMAVS een gravure van Claes Jansz Visscher als voorbeeld nam.
Ik spreek van miniaturen omdat de makers erin slaagden op zo’n klein oppervlak zoveel informatie te geven.
net een stripverhaal
met een ietsiepietsie van
de homo ludens
Ik hou van gevelstenen…
Heb er eentje “De kater op fluweel” hij hangt aan een koordje….
Dat zijn mooie gevelstenen, en ook ik moet bekennen ze nog niet gezien te hebben in het echt… dus geniet nu even mee op jouw blog… van de foto’s die jij maakte…
Prachtig Ina, woorden kunnen niet tegen gevelstenen! op!